某地区展示项目文化策划故事线(温火漫顿出品,节选)

温火漫顿2019-02-10 07:08:14

某地区展示项目文化策划故事线(温火漫顿出品,节选)

(一)策划故事线:

1、文化故事线

了解一片热土有三种方式:行走、阅读和交流;我们展示某个地区的文化与空间,将联合将其运用其中,这样的方式,让参观者能够更加立体、更加有冲击感、体验感。这样的故事线将非常的锋利、有韵味、有沉浸感与穿透力;他将以“共鸣”“共感”“共悟”为方向和诉求。

(1)行走篇:我们定义的主题是“行走文明”,文明包含文化,他是文化的基础和起源;人类文明的发生与发展,经历了四个标志性阶段,或者称之为“起源”与“拐点”;否则,很可能整个人类的种族走向将换延展到另一个脉络。

很多时候,我们证明某个地区历史的悠久、深厚与重要,没有必要举很多的例子,只需要在人类文明的发展进程中,几个重要的节点,寻找到其相应的印迹,那么该地区之伟大,不言自明。我们不是在进行排比与对比,我们在本来的源头。

“行走文明”的落脚点,即选择了人类文明史这四大历史阶段在该地区历史上的表现。我们通过讲诉这四个标志性阶段的方式,一方面呈现了该地区文明之深邃,一方面具体展示了该地区文明之浩瀚。作为整个展馆的起篇,磅礴的开始就是成功了一半。

在行走文明中,一些经过复制的文物、场景配合文字的介绍将展示出来;他在历史的时间表中将处于最前端,提纲挈领,熠熠生辉。

(2)阅读篇:我们定义的主题是“悦读”,这个过程中,是很愉悦很长见地的,所以我们将“阅”作为变形为“悦”。

本篇主讲该地区文化之传承与演变,属于“行走“之后,阅读中的细节研究。文明之伟大,除了作证人类的种族演化后,文化的蓬勃发展,也是非常重要的注脚。本篇即以此为立意,承接行走篇,深情翻开了其传奇巨著的扉页。

在这本巨著中,该地区地级市组成了各自章节,我们不希望每个章节成为割裂的地市传,所以章节的命名和过度都进行了创新。每个章节的开篇都有“一声一物”作为过度与开篇,随后是土地、生活与人,分别介绍资源、特产、民俗与经济产业。

“悦读”是为了了解,是为了熟悉,他是“行走篇”的继续,更是“交流”篇的“引言”。

(3)交流篇:我们定义的主题是“境界商人”,我们的交流篇侧重于经济交流。经济交流中,商业现实社会的名片。“境界”寓意发展、改变、提升,他较传统的“新、旧”之分有更高的要求。

“境界商人”中,分为四个板块:能源(转型发展)、旅游、资源产品化和该地区企业家的事业;这是我们现阶段经济产业结构中,最应该重视和书写的部分。也是引资、招商运营最吸引外界的亮点。

(4)温故知新篇:我们专门定义了第四篇章,起名“物华天宝”。在这个篇章中,主要体现的是总结与归纳。我们将设置各个系列的体验装置,集中展示、收纳遍布于前三个篇章中,该地区的各个标签。便于有进一步合作和了解目的的参观者,进行直接的查阅与导览。例如,我们将设置地理地质系列、旅游系列、交通系列、民风民俗系列等。

2、主题故事线

文化故事线按照时间、地理区位、思考逻辑而编撰,形成了经度条理。我们将择取两、三个与该地区有关的主题话题,作为纬度线路。纬度线路的构架,主要是通过我们展陈的手段,在某一方面找到与参观者(尤其是非该地区籍)的共鸣,让其深刻的记录下关于该展示馆、关于地区的心灵记忆,并传播给他的伙伴。

经度故事线是主线路,在于演艺讲诉;纬度故事线为辅助线路,在于提墨点睛。

下略

(二)策划方案

1、行走文明---文明故事线(历史):人类文明的发展,有四个标志性阶段,这四个标志性阶段,均可在山西历史上找到深刻印记和证明:

(1)食物生产的发展(农业和畜牧业代替狩猎与采集);

表现形式:该地区有关最早人类活动、生息的印迹。古代出土的与农业、畜牧业有关的文物,通过展柜展示;

(2)“文明”的成熟而复杂的社会的形成;

表现形式:该地区发现与出图的旧、新石器时代遗址;放置缩小的遗址模型体现;

(3)将文明化的复杂社会推及雨水地区;

表现形式:该地区农耕文化的发展,犁的发明;

(4)游牧民族与农耕民族的军事对抗;

表现形式:古战场遗址;是汉族面对少数民族、游牧民族的前沿阵地。


下略